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【遇语文原创】二元关系“质疑与自省”主题作文学生佳作

诺哈网2023-08-05 14:47:150

一、原题呈现

阅读下面的材料,根据要求写作。(60分)

材料一:

《狂人日记》中,鲁迅借狂人之口发出了怒吼:“从来如此,便对么?”

材料二:

意大利杰出的绘画大师莫迪里阿尼创作的肖像画里,许多成年人的肖像只有一只眼睛露出来。别人问他是何用意,他说:“因为我用一只眼睛观察周围的世界,用另一只眼睛审视自己。”

读了以上两则材料,你有怎样的思考?请写一篇文章,谈谈你的看法。

要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。

二、写作提示

这是一道带有思辨色彩的新材料作文题,引导学生正确认识生活,体悟人生,考查学生的质疑与反思能力。

材料提供了两则名言:第一则名言出自鲁迅的《狂人日记》,意思是传统或习惯性做法并不一定对,我们不能拘泥于传统或习惯性做法,要敢于质疑,勇于除旧迎新;第二则名言强调的是我们要认清自己,需要更多的审视自身存在的缺点,追问成绩背后的不足之处,即要有反思精神。“质疑”是提出别人的问题,“反思”是思考自身的问题。两则材料成互补关系,启示考生对外要有质疑和批判的意识,对内要善于自我反省,并在二者的交互中实现高阶成长。

三、 参考立意

①学起于思,思源于疑。

②携质疑与反思前行。

③勇于质疑权威,推动科学进步。

④可以质疑,但习惯性质疑不可取。

⑤勇敢批判自我,在反思中成长。

四、 下水作文与学生范文

亮审己明目破刻板樊笼

郑州市第七高级中学2322 李松燕

江山破碎,风雨飘摇,正值新旧交替,社会动荡,我听见鲁迅在迷雾中激昂质问:“从来如此,便对么?”那声音震得云开青天。文艺复兴,人杰辈出,我看见艺术馆里醒目的独眼肖像,仿佛听见莫迪里阿尼在对我讲,他要用一只眼睛观察世界,第一只眼睛审视自己。

我顷刻顿悟,人应学会亮审已明目,破刻板樊笼。

亮审己明目,在观察批判周遭世界时,不忘审视自己。

昔日名人曾言:“你若从他人之处看到凶恶厌恶,就得看看自己是不是如出一辙。”两只眼睛,一只长在面上,另一只就得长在心中。网络世界良莠不齐,背后方风尚遭人操控。社会新闻下,群情激奋,人人立于道德至高点,却在事件反转后无人问津,徒留当事人遭受一场扑天盖地的网络暴力而无法自愈。你一边替当事人惋惜,一边对群众的不明事理恶语伤人感到激奋。与此同时,你是否审视了自己?是否能在下次按下发达键时感到犹豫?现实人间自有温情,当你读到志愿去西北捡垃圾的队伍的善良并为其感动的同时,你是否审视自己?是否能在大街上看到掉落的垃圾主动捡起。善于从他人的言行中观察人性的丑恶美善,并同时审视自己,人才能逐渐臻于完善。

破刻板樊笼,在“从来如此”中,思考孰是孰非。

回望古代欧洲向近代的转型,人们从“相信上帝”到“信奉科学”经历了难以言喻的阵痛。在教会疾呼“人本来就是上帝创造的,向来如此”的同时,无数科学家发出同鲁迅一般的思考与质问,并为此献出了生命。现代世界,美国大肆宣传“弱肉强食,向来如此”的单边主义理论的同时,中国坚定牵起了世界国家的手,将人类命运紧紧系在了一起。如他,如她,如他们也一直从未停止突破刻板的樊笼,不断地推进人权与平等、自由事业的进步。遇到传统的“道德绑架”时,保持清楚,理清真正的对错是非,人类才能不断突破,不断进步。

破刻板樊笼,亮审己明目。这也要求我们自身不断突破传统,超越极限,敢于创新。挣脱樊笼,突破撩拷,以明目刺穿前方的迷雾荆棘,前方将是繁花漫地,将是碧海苍穹。

我带着突破刻板樊笼时冲撞出的一身伤痕,心中亮着观察周遭审视自己的一双明目,耳边又响起了无数前辈的疾呼与呐喊。我望向天边的绯红,看见了无边烂漫的云霞,一行飞鸟掠过。

我知道,太阳将要升起。

省察自我凯歌进 质疑批判阔步行

郑州第七高级中学 2322 刘烨

在那个鸡鸣如晦雨风频的暗夜,鲁迅倡质疑,批判腐朽文化,奏鸣冲锋号角;在这个”乱花渐欲迷人眼“的时代,莫迪里阿尼重自省,发扬人文精神,点亮发展微光。由此观之,混乱自我认知,难以提振前行力量;深陷世界表象泥潭,难以抵达彼方花坞。依余荛见,当以自省与质疑明眸,快上青云路,一览维棠榴花,人间殊胜。

浩渺无穷极,扬帆但信风——自省,突破自我,不断前行!

古希腊先哲至理犹在耳畔,“认识你自己”。是的,唯有对自己的清醒认知,才能能扬起前进旌旗。望长城内外,是唐太宗处处自省为政得失,揽镜自鉴,明理善治;看红装素裹,是梁晓声时时拂试明台尘埃,捧泉自润,涵养人性。而河流顿失滔滔,是明星艺人忽视检自身道德,违法乱纪,“塌房”频发。因为侍弄心灵苗圃,他们常拥自我完善动力。因为缺乏躬身自省,他们终失自我底线,陷入芜杂。“见贤思齐焉,见不贤而内自行也。”擦亮眼睛自省,总能重获动力,重拾行囊上路,不断突破自身。

月黑见渔灯,孤光一点明——质疑,刈除荆棘,延伸前途。

“我们向来接受呈现给我们的世界”,《楚门的世界》中斯言无谬。唯以质颖批判审视世界,才能开拓道路。岁月涟漪,木雕鎏金,难封笔,且看亚里士多德质疑师表理论,目见世界本质,首创逻辑学体系;且看马克思批判唯心主叉历史观,目见世界本质,指明社会主义前进方向。且看钱理群质疑个人主义思潮,目见世界本质,开拓价值实现新路径。瞬目质疑批判,审视世界,是打破坚壳,探出新技,总能生出创新果实,蜿蜒向远方的路。

长帆当破水,鸥鸟会凌云——自省与质疑结合,觅花似锦致升平世。

“只眼须凭自主张,纷纷艺苑漫雌黄。”质疑批判,目的是完善自我。自我省察,路径为明朗他人不足。“难易相成,高下相倾”唯有将二者圆合一身,才能趁东风逐梦。月落昔时,诗酒琴剑茶,澄澈当下,国之大者袁隆平,尚是乡村教师时,即有颠覆世界的胆识,质疑水稻不可杂交论调;名满天下时,仍存自我省察意识,不断突破水稻亩产,禾下乘凉梦得偿。若无质疑,田间稻香从何说起?若无自省,亩产突破又从何说起?结合自省与质疑,稳稳提笔,总能着梦想绚烂色,绘人生华彩章。

“人间岁月堂堂去,劝君快上青云路。”省自我,青年风华正茂;援疑问,创新大有可为。风好正扬帆,是盛世吁请青年:携自省与质疑遨游,快上人生青云途!

前方,旭日喷薄,朝晖激昂!

执质疑之剑自省破万象

郑州市第七高级中学2322 谢淑果

细听历史跫音,那一串串绵延于泾渭良田间的话语仍在耳畔回响:“从来如此,便对么?”面对千年未有之大变局,立于时代潮头的我们应拥一双慧眼,览万千以执质疑之剑,勤自省可破万象。

流云秋风金黄,月落舟窗。质疑之桨渡现实湖海,乘风可抵万里远方。

“不要让自己的大脑变成别人的跑马场。”前人所辟天地纵然广阔,今日抬头仍有无边星空,“对真理而言,信服比流言更危险”,要敢于质疑,敢于批判,敢于创新。牛顿一生有许多重大发现,但后来却因陷入陈旧而无法研究出新的发现;普朗克因为无法破坏自己信奉的完美牛顿理论,放弃了公布量子学假设;而爱因斯坦敢于挑战权威,提出了震惊世界的相对论;霍金大胆质疑黑洞理论中黑洞“吞噬一切”的说法,提出了学术上著名的“霍金辐射”理论;“亲爱的旅人,请不要畏惧山峦,你的路就在脚下。”前人所累极峻纵容宏伟,仍不可被其蒙蔽双眼,当敢于质疑,穿花寻路,浩气展虹霓。

花开岁晏沉香,野蛮生长。自省之花生于枝芽,跬步行于至善之道。

“天上的繁星数得清,自己脸上的煤烟却看不见。”吕蒙曾阅兵千万然胸无笔墨,受孙权劝告涉猎群书,终成“士别三日”佳话;勾践卧薪尝胆,以范蠡为师,以勤勉戒奢靡,以越剑破吴刀,终成“越甲吞吴”的霸主江山;汨罗江边,屈原“朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英”,自省以至善,将喧嚣红尘尽数抖落,独留一份明净清雅。“修之当如凌云宝树,须假众木以撑持。”这众木是岁月磨砺出的坚硬、苦难铺就的柔软、不止的反思的叩问,在自我和外部世界的碰撞中获得绚丽的色彩。

飞鸿遥踏雪泥,莫问征程。扬帆奋发千里路,不畏蹭蹬锦绣行。

岁月如流,星燧贸迁,忆往昔风起云涌,看今朝世合时宜,六合时邕。生活如同一张细密针脚织的网,敢于质疑,反求诸己,才能找到错误的针脚,织成一片锦绣诗意。吾辈青年于洞察世界中得灼见真知,于自我审视中破浪前行,于冰封的土地上培育出千万朵玫瑰。高举青年之大纛,洒向千峰秋叶丹,将个人征程与中华民族伟大复兴之梦相圆和,行仁蹈义,看远方,山黛远,月波长。

我将轮转于日月更迭,挣脱于潮汐起落,等恒久,等腐败,然后在回溯中一直奔向下一个光里。

于质疑中进步,于自省中成长

郑州市第七高级中学2322 程舒婷

亚里士多德曾言“思维从疑问和惊奇开始”。翻开历史的卷轴,留下的是质疑的声音,社会在质疑中走向进步;《论语》中曾留下“见贤思齐焉,见不贤而内自省也”。古人在历史的印迹下,留下自省的足迹,人类在自省中成长。躬逢盛世,当敢于发出质疑之声,敢于踏出自省之步,不断进步,不断成长。

存质疑之心,发理性之声,增自省之步。

面对濒临国破家亡的时代,鲁迅发出“从来如此,便对吗?”的质疑。以文字为剑,刺向国人麻木的思想,唤醒沉睡的民族意识。而今天,时代飞速发展,网络信息蜂拥而至,面对碎片化,片面化的信息,不少人随波逐流,动动手指,滑动屏幕,敲敲键盘,似乎一切变得轻而易举,但正是这看似不起眼的行为,却一次次酿就大祸。屏幕的背后又有多少人是怀质疑之心,理性发声,而非人云亦云?网络信息良莠不齐,网络世界纷繁复杂,当存有质疑之心,谨慎发声,理性发声,以督促自己不断自省,得以进步,不断成长。

树质疑思想,提辨别能力,得自省之途。

疫情时代,谣言四起。流丸止于瓯臾,流言止于智者。“智者”当应有质疑思想,有辨别是非的能力。君可记,那些“新冠疫苗接种反应越强、免疫效果越好;兽药伊维菌素是治疗新冠肺炎的'神药’;核酸检测验不出德尔塔病毒……”的谣言,或危言耸听,或夸大其词,却在朋友圈疯狂传播,成了抗疫路上的绊脚石。若多一些质疑思想,多一些辨别是非的能力,这些谣言怎会如雪球般越滚越大。世界何其辽阔,人类何其渺小,面对未知,除了认可,仍可选择质疑,唯有质疑才会加速进步之路。

质疑伴随自省,增自省勇气,敢于直视。

向内质疑则成了自省,成长便是不断自省的过程。正如鲁迅曾言“必须敢于正视,这才可望敢想,敢说,敢作,敢当”,面对自我,当有敢于直视缺点,敢于自省的勇气。西楚霸王项羽,所谓天之骄子,奈何狂妄自负,从不自省,只得乌江自刎之结局;晚清政府,面对西方列强攻击,只一味流于表面,治标不治本,未做到自省,终被灭亡。反观之,伟大革命家孙中山在一次次革命失败中不断反思,不断进步,终推翻清王朝统治,建立民国。自省,是个人成长路上必不可少的一步,只有不断反思,才可不断成长。

“真正的歌者能唱出人们心中的沉默”,质疑是迈向进步的第一步,自省是成长的第一步。质疑与自省齐飞,进步共成长一色。

向外以援疑 向内以自省

郑州市第七高级中学2322 申哲宁

理学家说:“学贵有疑,小疑则小胜,大疑则大胜。”这里的“疑”不仅要向外,也要向内。观夫古今,社会的进步,从来是由一代代人对先代的质疑推动的。纵观中外,伟人的成就向来是离不开自我抨击的。是故曰:用质疑探索世界,用自省完善自我,方能再近一步靠近那无穷真理。

向外以援疑,理自质中来,带来满院芳。

“我们不能永久地忍受大师那高贵的奴役。”于是他“挑战”大师,在《蒙娜丽莎的微笑》上添上了胡须。举止荒诞,却发人深思。经典之所以为经典,在于他能为我们提供指引。当所谓“经典”束缚了我们的思想,又何必要遵循?昔者鲁迅借文字发出质疑“向来”的呐喊,今有科研工作者不信定论,于麦田中培育出小偃优种6号,保障了中国粮食安全;昔者列强环伺,民族危亡,党人勇追马克思的光辉,筑造革命史诗。现代物理学的基础,何尝不是在打破传统观念的勇气上确立的?质疑传统,质疑经典,质疑权威,然后才能带来变革,造福人类。

向内以自省,修身而致圣,走到天地阔。

陀思妥·耶夫斯基说:“如若你想征服世界,你就得先征服自己。”莫迪里阿尼创作肖像画仅露一只眼,是因为他明白自我批评的重要。向外观察大家都会,而观察的同时向内自我批评,就是大师之所以是大师的原因。子曰:“见贤思齐焉,见不贤而自省也。”唯有如孔子般时刻重视对自身修养的审察与修炼,才能在道德与才干上更上一层楼。当人拥有足够高的才能与自我修养,那他也就不惧蹭蹬了。

质疑向两边,共举助推,山河繁荣,盛世太平。

风云激荡,暗潮汹涌,时代的波浪从不停歇。当人们如普朗克、袁隆平般质疑传统,发展新理论新文化,时代之潮便送他一朵饱含机遇的花;当人们如曾国藩、梁启超般躬身自省修内府,时代之潮便托举他到浪头之巅。青年若向外质疑积极创新,向内修身观察世界,山无拦,海无遮。

鲁迅说:“必须越过那站着的前人,比前人更高大。”这要求我侪青年有批判,批判过去,批判自己。躬逢盛世,力担责与任,驾驭时与势,青年必得踏平传统的坎壈,于纵观世界中修身齐德,而立于高山之上,见长风浩荡。

内修反思之心,外擎质疑之旗

郑州市第七高级中学2322 齐晨

三千年读史,不外金戈铁马;九万里悟道,反思质疑光照四方。回望历史,鲁迅之怒吼犹在耳畔“从来如此,便对吗?”惊醒迷梦中的国人。揆诸当下,辩证的否定是发展的环节的原理已深入人心,反思质疑精神绵延不绝。吾辈青年应传承反思质疑精神,愿我辈明眸善辨,内外兼思,以反思质疑成就自我,助力未来之发展。

内修反省之心,愿我辈目光向内,审视自我之是非,助己身之善。

“静坐常思己过闲,闲谈莫论人非”自我革命犹如拿起一把手术刀,刀刃向内,是最困难的。俄国著名作家列夫·托尔斯泰在青年时期曾有过一段放荡的生活但不久,他立即醒悟,反思自己,他认为,自己的放荡行为等同于禽兽。他将自己的缺点列出来,并逐条予以改正。这一次反省,好像一个霹雳打在他的身上。他决心结束放荡生活,改正不良习惯,于是他来到高加索,在炮兵队里当一个下级军官,并迈上文学创作之路。艰难困苦,玉汝于成,唯有审视自身,自我反思,才会有所发展。

外擎质疑之旗,愿我辈目光向外,破传统之禁锢,助时代之善。

“传统权威,这些既是成就我们的基石,也是束缚我们的牢笼”苏格拉底那只苹果的故事几乎家喻户晓,可见权威束缚人心的力量。而在此之下,柏拉图敢于质疑的声音多么振聋发馈,理性质疑之光熠熠生辉。敢于质疑,所需的便是敢于划破万古长夜的勇气和精神,当我们从被禁顾的枷锁中挣脱,便会发现我们失去的只是枷锁,而得到的是整个世界。理性质疑,需要的是我们敢于突破传统中与现实不相符的陈规陈说,树立创新意识,创新思维,推动时代之发展变革。

愿我辈反思与质疑兼思,以己身之完善,傲立时代发展之洪流,助推时代之浪潮滚滚向前。

历史的浪潮滚滚向前,时代在发展,世界在变化,而我们的质疑应以自我反思,完善为先决条件,以自我之完善,助力时代之发展。回望历史百年,中国共产党自成立以来,以坚决的态度进行自我革命,目光向内,保持党的先进性和纯洁性。因此,中国共产党才能带领中华民族完成进行伟大的革命,建设和改革事业,质疑传统制度,经济,思潮,带领中华民族走向伟大复兴。可见,历史的发展离不开自我革命的勇气和敢于敢于质疑的决心,只有实现反思与质疑,才能推动时代的发展,描绘未来的蓝图。

于高山之巅方见大河奔涌;于群峰之上,更觉长风浩荡。愿我们有长远的目光,审时度势,理性质疑与反思,促进自我以及时代发展,谱就未来的优美画卷。

深思质疑路迢迢 明己自审亦昭昭

郑州市第七高级中学2322 王誉霈

《双城记》有言:“这是最辉煌的时代,这是最萧瑟的时代。”人间岁月堂堂去,无数伟丽的身影,在历史中留下波澜壮阔的一笔。承继广学以启清源必不可少,但吾辈青年更应立于前人之肩膀上,深思明辨以振芳声,不囿于先人之路,探索前人未到达之彼岸,晓星寥落亦有晨光泱漭,逐梦路上,我们一步一脚印,踏出属于自己的大道。

深思质疑,向青草更青处漫溯,觅真!

迅翁有言:“从来如此,便对吗?”与先贤背后亦步亦趋,其而望矣,终难寸进。于先辈肩侧同行,“要用脑髓,放出眼光,自己来拿”,大胆质疑,敢于批判,才能叩响真理之门,摘得成功之果。无论于知识之海中泅渡还是躬身于实践探索,都应如哥白尼一般深思明辨,大胆质疑,提出日心说,不拘于先辈理论的象牙塔中;如齐白石一般不囿传统,求新求变,五易画风,成一代国画大师。如此吾辈才能践行纪德所言:“对正在寻找真理的人,相信他们;对已经找到真理的人,怀疑他们”,才能与康衢烟月的时代大道上昂首阔步,走出自己的路。

明己自审,向苍梧更深处探寻,远航!

莫迪里安妮言之凿凿:“一只眼睛观察世界,另一只眼睛审视自己。”脱离周遭世界而一意孤行,便如无本之木,无源之水。只停留于周遭世界,而从不审视自身,则如无衔之马,无舵之舟。俯身汤水,肩挑日月,锻自烈火,履过薄冰。百年征程,曾经的共产党人与暗夜迷茫中行进,观察着周遭世界,在实践中摸索探寻,不断审视自我,矫正己身,终以井冈山上燃起的星星之火燎起熠熠火舌,共产党人与中国人民眸中无边辰色,摘得革命胜利之果。吾辈青年自当承之鉴之,日参省乎己,躬身自审。

正如余光中在《欢呼哈雷》中写道:“我的祖国依然是五岳向上,一切江流都滚滚向东,奔向热腾腾的太阳。”社会不仅需要解构,更需要我们勇于建构。千年封建社会,给不少国民身上烙下了难以磨灭的奴性烙印。唯“上”是尊,唯“师、长”马首是瞻,唯书本为上,失去了辨别、分析、质疑、批判的勇气与驻足自审的能力。北大的钱理群教授曾叮嘱北大学子,永远不要抛弃“独立、自由、批判、创造”的北大精神,这又何尝不是我辈青年应厚植于心的精神?愿我们不被世俗的力量裹挟,勇敢打破龟缩的壳,敢于质疑批判,敢于探出新枝,主动修剪自身,结出自我思维的果实。

深思明辨,大胆质疑,明己自省,审视自我,将自我理想与国家锦绣征程圆合,将小我融入大我,躬逢盛世之际,与时代同频共振之时,唱响自我慷慨嘹亮的歌喉!

执质疑批判之剑,以自省成就人生

郑州市第七高级中学2322 何子涵

美国国父华盛顿曾说:“怀疑论者是在会前进的动力”;南宋哲学家张九渊也曾言:“为学患无疑,疑则进也;小疑则小进,大疑则大进”。由此可见,于个人而言,批判于质疑意义重大。立足当下,虽然思想混乱,批判旧社会的时代已经过去,但我们仍应该执质疑批判之剑,以自省成就人生。

一者,于个人而言,质疑照亮前进方向,点燃进步之明灯。

欧洲著名数学家笛卡尔反对经院哲学和神学,主张重审知识,他曾说过“对任何事物都可怀疑,唯独'我在怀疑’不能怀疑”。最终破除迷信,并创立了解析几何学;国士无双钟南山大胆质疑推测衣原体病毒其实为冠状病毒,为治疗病患遏制病情抢占了先进。俯观中国古代历史,质疑批判家们更是数不胜数,明代李贽大胆质疑传统儒学,在中华思想史上留下了浓墨重彩的一笔。敢于质疑外物,方可得到真理。真理的发现往往是从质疑开始的,未来必定诞生于一百个疑问之后。

二者,于自身而言,反省认清缺点,自省成就人生。

林清玄曾说:“一个人开始反省自身,是变好的开始。”美国大亨富兰克林克己惧行,用小本子标记好为自己而作的13条道德戒律,时刻不忘自律自省,最终抵达成功的彼岸。中国古代名家曾子曾言:“吾日三省吾身,余人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎,传不习乎?”美国Facebook创始人马克·扎克伯格没有固执地坚持己见,而是以更加自觉更有自知之明的实际行动反驳自己先前的理论。自省是生活中一中做人做事的伟大智慧,只有自省方可宠辱不惊。闲看庭前花开花落,去留无意,漫随天上云卷云舒。

当今社会物欲横流,各种信息云诡波橘,各式各样的质疑声音不断。但质疑绝不是妄自揣度后的心血来潮。只有立足实际,客观分析情况,大胆提出合理质疑,才能达到促进事物和自身发展的理想效果。

“百舸争流千帆竞,波涛在后浪在前”,新时代的中国青年生逢其时,重任在肩。我们既要保持批判精神,不随波逐流,也要躬身自省。青年一代有本领,有担当,民族就有前途,国家就有希望。涓流虽寡,浸成江河。爝火虽微,卒能燎原。愿吾辈手执质疑之剑,以敏锐审视之目,质疑外物,反省自身,破'从来如此’之牢笼,看见更广阔的星辰和大海,谱写更美好的青春篇章。

走出定式象牙塔 审视百态人世间

郑州市第七高级中学2322 沈嘉璐

摩挲素月,人世俯仰已千年。先贤之语,绵延桑田,沾溉后人,普滋无限。覃思"未经审视的人生是不值得过的。"之语,依余刍荛之见,吾辈应当跳出思维定式怪圈,审古今,审他人,审自己,参透这万象人间。

祖宗之法,并非定法,破旧立新,是为王法。

从来如此,不代表从来如此都是对的。正如李可染所言"踩着前人的脚步前进,最佳的结果也只能是亚军。"纵古,因每个时代都有自身的局限性,真理也具有社会历史性,所以唯有改革才是社会发展的唯一出路。中国共产党起初照搬俄国先攻城市的经验,却在中国节节败退,最终自我反思,跳出固化思维,开创出农村包围城市的致胜之路。鲁迅曾言:"冷笑家的赞成,是在见了成效之后。"吾辈当以史为鉴,结合当今具体情况,敢于批判继承,勇于自我革命。

花花世界沤珠槿艳,要学会审视世界;众人丛中繁花杂柳,要学会审视他人。

世界善恶皆有,好坏难辨,兼听则明,偏信则暗。"人有其好,“三人行,必有我师焉,择其善者而从之”“当我们遇到一个强大的对手或榜样时,我们应做的不是去超越他,而是去弥补它。"人也有其坏,“其不善者而改之”“见不贤而内自省也”。吾辈应当取他人之精华,去他人之糟粕,以我为主,为我所用。祓除世间虚象,审视千姿百态人世间,探得人生真谛。

人非圣贤,孰能无过?眼睛长在自己身上,就是为了向内审视,反省自身。

钱学森曾言:"千万不能固执已见,缺乏勇于认错的精神,是会吃大亏的。"学而不思则罔,一个人若只会批判外在而不会反思自己内化于心,则是舍本逐末。吾辈应当跳出自己固有思维的象牙塔,学习新知,培炼新德。但也"不能让自己的头脑变成人家思想的跑马地",同时也应保持已见与理性,让自我如虎添翼,如锦添花。因为诉说自己的意见,你才是个人,而只是会照说现成的理论,你不过是只鹦鹉。

"万物对我们缄默,仿佛与我们有一种默契,也许视我们半是耻辱,半是难以言喻的希望。"让我们更改以往旧习,学会审视世界,参悟人生之道。每日三省吾身,走出固执已见,因循守旧的象牙塔,怀着万物对我们的期望,以一个理性之人的身份,化作细流入海,为海晏河清贡献尘雾之微、萤烛之光。

内省不疚,外疑常存

郑州市第七高级中学 2322李嘉琦

理性看待万物的眼睛是人以思想得以前进的双足:向己,则时常内省,理性地对待自己的优缺点加以扬弃;对世界,则外疑常存,理性思索是非与标准,以独立的姿态立世,不随波逐流,不做乌合之众。以理性的眼光取舍内外的种种要素,人生命的齿轮,才得以在理性为驱动的表盘上画出自我与社会价值优美的弧线。

内省不疚,参省乎己则知明行无过。

自省作为一种柔性的理性,它锋刃于内,却蓄力于外。孔子有言:“内省不疚,何忧何惧?”自省将自身思想道德修为举止的胴体放置于理性的X光下洞悉,正如意大利画家莫迪里阿尼画作中将自省喻指为“向内的隐藏的眼睛”,以此得到自我革命的指向,最终成为行止有常的信念支撑。曾子“三省吾身”,王阳明提倡向内探求“良知”皆出于此。富兰克林自省后列举出美德名目,推进自我道德的规范,一项项完成,也奠定他“对一种沉稳一贯的正直行为有所依赖”,在更多正直的“惯性”下处世。自省的最终力量成为对自我美德,修养,正直品性的一种自我信念,助力行为的果断。

外疑常存,质疑乎外则清醒独立。

对外界的质疑是思维向外的眼睛,以思维独立的加持平视社会,理性存疑,寻找到脚下的路。世间翻涌,庸人忙着跟随,行者寻找方向。寻找方向的过程,其实本质上是对于各种选择合理性的质疑,或者大多数情况下对于有更多追随者的方向的质疑。正如上世纪鲁迅对于中国人民奴性追随的思考:“从来如此,便对吗?”又如毛泽东一次次在面对俄国革命理论与中国实际是否相符的质疑,探寻出星火微茫的中国革命道路,却终成燎原之势。理性存疑,不被纷繁所裹挟。敢于跳出盲目,随大流的“选择舒适圈”承担“独立的孤独”,质疑价值的普世标准,于是在众人低头捡起六便士时看到了新一轮的月光。存疑,质疑,得以选择不被失活的死亡的惯例创造着。

我一直觉得每个人终将在两条漫漫长路上求索一生:一条是通向自己,另一条是通向世界。凭借着对于二者理性看待的眼睛,内省不疚,外疑常存。又如一把刻刀,削去自省中冗余的腐坏习惯,雕去世间世人追捧的看似正确的惯例纲常。删繁去简,滋养的却是根基深厚的精神屹立,紧咬着岁月的厚土,怒放个体生命的独立与傲然。

内省己身,外勇质疑

郑州市第七高级中学2322 麻慧洁

当代中国青年生逢其时,施展才干的舞台无比广阔,实现梦想的前景无比光明。若想在人生之路上行稳致远,吾辈青年应谨记:内省己身,外勇质疑。

正身省己,此乃第一境界:“独上高楼,望尽天涯路。”

艾默生曾说:“羡慕就是无知,模仿就是自杀,学会审视自己。”只要我们学会审视自己,找到找到适合自己路,生命之花定会葳蕤盛开。正如战国时期的邹忌,不因妻妾宾客的赞美而洋洋得意,反而多次反省自己,最终得出直言不易的道理;诺贝尔物理学奖得主杨振宁原本一直追求做实验,经过千次自省后,他舍取了自己的弱项,转而去追求其他的梦想,最终成为一名闻名遐迩的物理学者。正身省己,是超越自我的途径,是通向美好人生的必由之路。

勇于质疑,此乃第二境界:“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。”

正如孔子所说:“疑是思之始,学之端。”,只有善于质疑,才能使社会越来越先进,人的发展越来越全面。如果没有对“特创论”的质疑,就不会有达尔文的“自然选择学说”的创立;如果没有对“地心说”的怀疑,便不会有哥白尼的“日心说”的创立。若没有伽利略对亚里士多德实验论断的质疑,就不会有如今物理学辉煌的殿堂;若没有屠呦呦对中医药学理性的质疑与批判,就不会有抗疟神药的青蒿素出世。所以,只有质疑才能使我们的智慧之树开出艳丽的花,结出丰硕的果。

奋楫扬帆正当时,内省质疑勇担当,此乃第三境界:“暮然回首,那人却在灯火阑珊处。”

正如冰心寄语青年:时间正翻着书页,请你着笔。青年的我们处于“上九天揽月,以辣手入世;下五洋捉鳖,谈笑凯歌还”的美好年华,正应当内省敢疑,把自己的青春事业书写在祖国大地上,为实现中华民族伟大复兴而贡献力量。譬如我国年轻一代航天人:“多年备份”邓清明、中国第一位女航天员刘洋、火箭心脏焊接人高凤林……他们勇于质疑敢于开拓,坚持不懈接续奋斗,让在璀璨迷人的无垠星空中留下越来越多的中国红。

批判观事,自省修己

郑州市第七高级中学2322 徐敬尧

这大千世界纷繁庞杂,鱼龙交错,那些对的错的,传统的,流行的,世俗的,高雅的,小众的,大众的……从未有一个时代,能像如今这样,将如此巨量的信息与事物一股脑的堆在你的面前。

在繁花锦簇又风尘满天的当下,我们是否忘却了弘一,鉴真等大师所苦苦修炼的自省品质,我们是否丢失了卢梭康德所苦苦追寻的理性精神?

在这繁花锦簇的当下,我们不应迷失自我,而应以批判之眼审视人事,追求生活的尽善尽美。

“从来如此,便对么?”《狂人日记》中的呐喊之声,至今仍在我们每一个人的耳畔中回响,鲁迅在那个年代面对陈规陋俗之种种。他没有选择摒弃批判一位盲从,相反呵,鲁迅先生从批判之光中汲取了无穷伟力,以笔为刀,以文为剑,在含光承影之间,无情的刺向了那吃人的封建礼教,在人们讲话的思想外壳上划开一道缺口,令进步的思想,涌遍神州大地的每一个角落。

有了批判的精神,当我们再回首观这大千世界时,便少了一分“将登太行雪满山”的嗟叹,多了一种“何妨吟啸且徐行”从容与淡定。

在这风尘满天的当下呀,请你拾起那自省的品质,洞察着世间的善恶真伪。

“华枝春满,天心月圆”弘一法师穷其一生,在晨钟暮鼓中自省在秋月春花里沉吟,终于得其真谛,修慧眼,在圆寂之际书此佳句,令无数后人为之追诵沉吟。如今时代变革,世界风云激荡,我们党顶住了国内国际的种种压力,以慧眼洞察了中国的社会与制度,在伟大的自我革命中,以自省一点一点的使我们古老的中华文明,在全新的纪元里重焕生机与活力。

时逢今日,在这盛世之际,面对眼下暂时的压力与社会的流言蜚语,我们怎能轻信偏信其自身于愚昧与混沌之中。惟愿诸君长持“自省”二字于心,以曾子“吾日三省吾身”的态度与毅力,磨练意志,修养品德,增长智慧与见识,在对自我的审视中不断向真善美趋进求索。

自行修己,批判观事,于内于外都自是一番清静美好。当你擦亮那双眼在观着大千世界时,那妖魔鬼怪早已远遁,世界留给你的是一片勃勃生机,万物竟发的盛景是天蓝如玉,地草芬芳的天堂。

质疑可如锐刃劈山反思通我万里大道

郑州市第七高级中学2321 李怡琳

在这个愈加繁忙的时代,碌碌无为随波逐流者不甚少数。人们总爱按既定的法则毫无头绪地跟着走,却忘了规则需要质疑精神来利用和创造。这世上有无数种选择,于是便有无数种结果,万物归于常理,万物又生生不息。我们诚需怀着质疑精神时时反思自省,以达到破穿心头云翳、开创新领域。

质疑是谨慎思考后的提问,反思使人砥砺前行,使知识得以创新。

莫迪里阿尼之画作不似寻常,却透露出人生哲理,好似明灯照破一成不变的无趣套路,所以这位大师成功而自由;达尔文被宗教界称为怪物的,冒着生命危险,大胆质疑上帝造人说,经过多年实践并勇敢地发表出来,终于使人们从教会的谎言中走了出来,为后世的生物学的发展作出了重大的贡献;袁隆平冲破“关于自花授粉水稻杂交无优势”的经典理论,探索研发出被誉为“中华民族奉献给人类的第五大发明”的杂交水稻,给世界带来福音。质疑精神,乃是一种不屈服于权威的韧性,而社会的进步的进步,正需要千千万万质疑者的力量。

质疑是对精华的提取,反思使人不忘初心,使事物持续发展。

叠纸游戏公司勇于在中国游戏市场开辟新路,不断反思和创新,于是在游戏领域取得“一直被模仿,从未被超越”的佳绩;齐王在贤臣邹忌讽谏下,明白不迷失自我,知道众人的赞美各有原因与目的,从而进行反思自省,及时采取措施,最终"战胜于朝廷〞;中华文化与时俱进,不断赋予文化新活力新动能,靠的就是继承者们对旧事物的质疑和对创新发展的反思,如今文化产业朝气蓬勃,熠熠生辉。细想之,这些都何不是“敢于破旧,积极反思”的成果?

质疑是对世界真理的探索,反思使光洒向暗处,使人类文明进步。

周先生之豪言常于耳畔回荡:“从来如此,便对么?”屈辱年代,漫天风雨骤,苍生难答乱世忧,看不到光的日子里,英勇的中国共产党勇于质疑,反思以往的失误,带领人民开辟新路,走出了深渊;待改革开放的春风吹来,中国更加进步,誓要走出一条具有中国特色的社会主义道路,不断将马克思主义中国化,渐盛的成果向世人证明这条路是无比正确的;机遇与风险并存的当今世界,各国不断批判“一家独大”的思想,并反思丛林法则模式,谋求合作,寻找危机中生的光翼。深受注视的世界,会在质疑和反思中隆盛。

苏格拉底说过“未经审视的生活是毫无价值的”。这世界唯一的变数是我们自己,不为人言所束缚,在质疑精神甘露的浇灌下积极反思自我,期待我们将如太阳神插上不死鸟之羽翼,登上荆棘之宝座!

执审视之剑,挥批判之刃

郑州市第七高级中学2321 卢翰

“从来如此,便对么”,这是鲁迅笔下狂人的质问,也是他的怒吼,面对狂人,我们不做避而不答,恼羞成怒的“正常人”,反当理解狂人,加入狂人,成为狂人。

成为狂人,要去观察世界。常言道:“宰相肚里能撑船。”气量有多大,度量才能有多大。面对周围,是心怀校园,心怀家国,还是心怀世界?致广大而尽微,当眼中承载星空之际,心中才能放下那细小萤火。正如毛泽东外出求学,当看到图书馆中摆出的世界地图时,方知从前的湘潭是多么渺小,一粒小小的种子在其心中发芽,最终燃起熊熊烈火,终教日月换新天。“千里之行,始于足下”,当你心怀天下,眼界便也广博,思考益多,脚下的路便越走越清晰,越走越宽广。习言道:“青年要系好人生中的第一粒纽扣。”去观察认识世界便是我们必不可少的第一粒纽扣上的重要部分,当眼前的迷雾散去,狂人才方觉周围清晰,从不觉察的月亮也变得明晃晃了,我们也便迈出了一步。

成为狂人,要去审视自我。自省对于中华民族可谓血液中的组成,从孔子“克己复礼”,至《劝学》“君子博学而日参省乎己”;从《论语》中“吾日三省吾身,至达摩对影成壁。儒释道不约而同的对于自我发展的推崇,构成了我们文化基因中不可磨灭的印记。时至今日,辩证地发展自我已然成为必修课,政治课程中“否定是事物发展的环节”,党中央强调的“自我革命”,新生的发展正是通过一次又一次观察自我,切除新生枝丫上多生的节枝,才得以茁壮成长。正如“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。”死亡与新生相伴而行,我们在一次又一次洗礼中,一次又一次自省中成长,旧有的缺陷被弥补,新生的优点得到养护,我们对自己也愈发清晰与了解,拥抱自我,获得觉醒。如同莫迪里阿尼的肖像画,留下一只眼睛来审视自我。狂人因此而成为狂人,发出“救救孩子…”的呼号。

成为狂人,要去学会质询。朱熹有诗称“问渠哪得清如许,唯有源头活水来。”一个民族,一个国家想要有生命力,必然要有质问的勇气,只有破除旧有的障壁,才能延展出新的未来。展望新时代,我们应当承握着创新精神,为祖国发展注入新活力,以崭新之姿融入社会,共助人类文明发展。人之麻木,便是国之僵死,旧社会之腐朽人人可见,失了这份质疑之心,便终归不成狂人,也便发觉不到吃人,也便无此声呐喊了。

发展成熟的道路上,观察世界以明方向,审视自我以助动力,提出质询则以永续不断。狂人无痕而狂人精神永存,成为新时代的狂人,以活力大躯担起民族之未来。

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