一个被大唐俘虏的日本士卒，竟靠卖身为奴隶拯救了日本？

【军武次位面】枪骑兵

日本也是一个极其注重历史的国家，令日本人怀念感动的历史人物同样数不胜数。喜欢日本动漫以及电脑游戏的中国读者可能知道一些著名的武士和战国英豪。今天我来说一个身份卑微却被日本人千百年誉为"拯救日本"的民族英雄——大伴部博麻的故事，肯定能让中国读者从中获取两种迥然不同的感慨。

中国日本之间有着一千多年的恩恩怨怨，善良的中国人一直更愿意相信，中日友好是这段历史的大部分，其实真实情况却是，后起晚生的倭国，从南北朝时期开始（大和王朝建立不久）就开始蓄意挑衅中国的威严。到了隋唐，小日本竟然已经有了非常强烈的优越感，它们竟然睥睨中国王朝兴亡轮回太频繁，自己却大和王朝从未中断，所以在隋朝开始就以一种讥讽不逊的姿态，开始与中国交往。

有中国读者一直误以为日本积极学习中国文化，就"想当然"的以为日本一定也会很恭谦的奉中国为老师。其实日本学习只是一种很现实、也很挑剔的"拿来主义"，并不意味着会对中国有什么谦卑恭敬的姿态。

相反，隋朝开始，日本就在与中国的交往中显现不逊的端倪。比如隋朝时期日本天皇在其递交给隋文帝的国书中，就以一种略带不屑口吻，称自己为"日出天子"而将隋文帝称为"日落天子"，暗含日本朝气蓬勃而隋朝暮气沉沉的意境，就已经令隋文帝大为不快。

要知道这个时候，日本开始还在不断派遣"遣隋使（没错啊）"学习隋朝文化呢，当学生的就开始不屑老师了！

▲唐朝时期日本武人形象复原

没多久，当日本大和王朝又准备选拔新的"遣隋使"时，隋朝却已经被唐朝取代了，大和王朝对中国王朝消亡的迅速大感惊讶和鄙视。对新生的唐朝更是无礼，甚至这个时候，小小的日本开始第一次萌发挑战中国的野心。

▲唐朝时期日本武人形象复原

于是就发生了一场改变东北亚历史格局的战争。在这场战争中，日本与朝鲜半岛的高句丽、百济组成一个同盟。

而朝鲜半岛最南端的新罗则识时务的选择与大唐站在一起。两个同盟开始一场大战，结果，大唐一举击败高句丽百济日本的联盟，灭了前两个国家，遭受重创的日本，开始明白自己与大唐的差距，这才有了中国历史课本上奉为"中日友好象征"的"遣唐使"。

日本刚刚失败之际，举国惊恐不安，害怕唐朝大军渡海征伐日本，那样他们真的要亡国了，这种恐慌如此深重，以至于由此产生了本文一段令人唏嘘感慨的"忠臣义士"的故事。

话说大唐军队在朝鲜半岛与日本大和王朝的军队，打过一场著名的"白江口战役"，日本大败，万余日本官兵葬身大海，也有不少日本官兵被唐朝俘虏。大伴部博麻就是这样一个士卒（或者小军吏）。

大伴部博麻和全体日本俘虏一起被押送到唐朝长安。当时的长安是世界著名的国际大都市，有无数亚洲乃至欧洲各国的商贾、使节、僧人或留学生。其中就有一些战前就来到长安的日本使节和留学生。

无论哪个民族，如果身处异国他乡，都会自发的聚集在一起形成一个小圈子，国外有"唐人街"。长安日本人聚集的地方，也是有日本人小圈子的。在这里，大伴部博麻遇到另外几个日本使节留学生，如日本使节土师富抒。

当时长安盛传朝廷正在兴造大海船，就要渡海征伐敢于挑战"天朝"的倭国。大伴部博麻等人听了非常担忧，他们非常想尽快回到日本告警，要祖国对唐朝有所防范。

可是由于战争，这些日本人都几乎沦落为乞丐一般，根本无力凑齐从长安赶到唐朝沿海港口的路费。可是这些人又都是"忠君爱国"的典范，无法眼睁睁坐等大唐真的兴兵，那时一切都晚了，于是五个人坐一起一商量，大伴部博麻提出一个"感天动地"的主意，他提议其他四个人，将自己带到"奴婢市场"卖掉，得到的钱作为盘缠，尽快回日本。

其他四人大概都是日本的贵族子弟，也觉得只好这样（日本自古等级观念十分强烈）。于是他们真的把大伴部博麻给卖了。

得钱后四人昼夜兼程赶到山东"登州"（今烟台），不知又用什么伎俩登上去日本的船（大概开了空头支票），回到日本，紧急叩见朝廷，告诉朝廷大唐即将兴兵的"情报"。

其实不用他们四个操心，整个日本早就为此担心害怕死了，当时日本朝廷甚至将国都由飞鸟地区迁往大津，早就开始在日本通往大唐的重要海港地区，兴修防御设施，比如就在九州岛的太宰府所在地修建"太宰水城"。

其实，唐朝根本就没有把荒蛮小国日本当一回事（可惜），压根就没有打算为这样的岛夷兴师动众。所以，日本举国枉自担惊受怕了好一阵子。

再说大伴部博麻，在中国为奴三十多年，终于被日本遣唐使找到，赎身带回日本，一下子轰动日本，日本持统天皇也早就听说过这个"忠臣义士"，亲自接见了他，并赐以"尊朝爱国、卖己显忠"八字敕语（这是日本历史文献中第一次出现爱国字样）。并重重赏赐大伴部博麻良田绢帛，并免除大伴部博麻三代赋税。

大伴部博麻就这样成为日本千古爱国忠臣的楷模。直到二战日本教科书还都一直有他的事迹故事。

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