易容的“受知”、“捉刀”、“崛起”
《王者之剑》是易容在台湾武侠文坛闯名立万，自立门户后的第一部作品，出版于一九六五年。
要谈《王者之剑》这部书、谈作者易容这个人，就必须“大树由根起”，追本溯源由卧龙生说起。
自一九五九年起，卧龙生的武侠小说风靡海内外，成了武林一代宗师，独领风骚，历久不衰。在其全盛时期，台湾每天的日、晚报上就有五篇连载，真是如日中天。
五篇连载中，有一篇是《公论报》的《天香飙》。连载期中，《公论报》宣布停刊。那时的卧龙生算得上武林的“一代天骄”，报纸既停刊，他写作的兴趣和压力都减轻了，故此搁笔中辍。但是原来按月出版单行本的出版社仍希望继续出版，于是就只有紧逼盯人了。
为了应付出版社、使单行本能继续问世发行，卧龙生于是找到了一位“捉刀”的枪手，他就是易容。
易容的本名叫卢作霖，是湖北武汉人，一九三二年生。其时尚在中兴大学合作经济系读书，是个颇为内向、也略带拘谨的人。大伙儿虽然常常见面，他总是静静地坐在那儿，不太发表意见，但对武侠小说却很热心。
开始时，是由卧龙生略述故事重要情节，然后由卢作霖就原有架构和路线自由发挥。
虽然是啼声初试，但竟续得极为成功。不仅将卧龙生的前作照顾得妥妥当当，了无绽隙，而且能别出机杼，敷色添香，把《天香飙》续得更上层楼，而大获好评。
这个时期，台湾武侠文坛既是“蟠桃会”，又是“龙华会”，正处于最蓬勃的鼎盛期。
有心在武林称雄争霸的人成百上千，而出版社也瞪着眼在恭候“英雄”、“霸主”的降世。
卢作霖能替武林泰斗卧龙生捉刀续稿，而且续得如此精采，如此成功，当然就被出版社视为魂室、奇货。于是，在出版商和友好的鼓舞下，卢作霖便以“易容”为笔名，一气写下了《血海行舟》与《王者之剑》。
卢作霖是受过完整教育的人，对从事教育事业有自己的理想与抱负，“跻身武林”原不过是一时的适性、随缘。当他继续写完《大侠魂》、《河岳点将录》之后，便毅然“金盆洗手”，放下了“三尺龙泉”，拿起教鞭，到台中市埔里高中传道、授业去也。
“容”虽“易”，影常随
《王者之剑》故事是写当时领导武林的华元胥、文昭懿伉俪双侠，在“北溟大会”上被一群黑道邪派高手围攻，华元胥身亡，文氏落败，武功消散，携幼子星儿（华天虹）隐没山野。为躲避仇家杀害，以药水浸洗，使星儿隐去本来面貌。
十年后，获悉恩公秦白川一家身陷险境，文氏乃派星儿前往救危报恩。此时江湖黑道业已形成神旗帮、风云会、通天教鼎足三分局面，星儿入世，首先就遭逢到神旗帮帮主白啸天的女儿白君仪的迫害，受尽屈辱，并被白啸天投进寒潭，逼他获取金剑之秘。星儿得遇被囚禁的周一狂，习得绝艺，并获悉“王者之剑”——金剑的下落。星儿脱困后，又巧睹风云会会主任玄独子被害之惊人内幕，历经逃亡艰险，再邂逅通天教的玉鼎夫人。在波诡云谲的江湖恩仇和搏杀中，星儿亮出华家之后华天虹的身份与英姿原貌，并被迫服下“丹火毒莲”假死过去，亏得秦白川之女畹凤力排万难，将其送到万里之外的苗疆，被九毒仙姬及其弟子救活。
华天虹伤愈复出，以扫除邪派、振兴武林为己任，四处结交侠义派侠士，而与此同时，一帮、一会、一教之间，为了争夺金剑，尔虞我诈，各存独霸之心。通天教设“建醮大会”，设下毒计，拟将侠义道英雄与一帮、一会一网打尽。神旗帮与风云会亦各怀鬼胎。建醮大会上，西域枭雄“一剑盖中原”向东来以金盒为诱饵，杀伤多名黑道高手，领袖群雄的华夫人文昭懿与华天虹等扫荡群丑，消弭了这场浩劫，但又引出了九阴教及星宿派等势力参与夺取金剑。最终金剑归还西域，华天虹取出了武林秘笈《剑经》，成为武功盖世的“武林至尊”。故事发展到“九曲掘宝”，高潮再起。最后华天虹终于以德服人，化戾气为祥和，不仅赢得天下群雄的臣服，也赢得“三美”同归的佳话韵事。
综观《王者之剑》，这部书既是易容自立门户、争雄武林的佳构，但从故事发展、情节布设以及行文遣辞的脉络而言，又仍然时时、处处可见卧龙生的影子。
卧龙生的前期作品如《惊虹一剑震江湖》、《风尘侠隐》，乃至全盛期的《飞燕惊龙》、《玉钗盟》，其中的男主角如杨梦寰、徐元平等人，都是身有奇遇，在历经惊险中，反覆体味、思索以往种种而武功精进的。
在武侠文坛，卧龙生不失为一代枭雄，但在女人与爱情方面，卧龙生却又是浪漫的，充满了憧憬与渴念。尽管所持的爱情观是他个人的“内心世界”，别人无法窥知，但“到处留情”仍旧是“卧龙风流”的标帜。把实际生活和心理的自然反射投影到作品里，男主角成了美女倾慕的对象，一面充实、满足了作者自我的梦幻天堂，一面也给予读者几许绮丽的遐思。这正是早期卧龙生的创作路线。
易容因续《天香飙》之缘遇，受知、见重于卧龙生，得其亲炙，再加之他专攻中国文史，又受到新潮流的洗礼，写情时，如秦畹凤的贤淑、亲和、沉稳，白君仪的刁蛮、任性、痴情，玉鼎夫人的妖娆、娇媚、艳冶以及白、玉二人历经人事变幻、情爱煎熬后的情逾金石的坚贞，种种转变，都写得动情而感人，较之乃师卧龙生确有“青出于蓝而胜于蓝”的力量。
文笔突一变，上追王度庐
陶渊明的《桃花源记》中用“初极狭，才通人”来形容渔人初进山洞的感觉。我看《王者之剑》也有同感。
可能是作者受了求好、求工心切的压力，在前十多章里，敷设得十分吃力，遣词用字也有束手束脚之感。为了刻意凸显“师门”嫡传的“艺业”，“卧龙笔法”用得生涩而呆滞。
可贵的是，他仍保持了乃师独特的风格，且越到后来，越显得流转自如，到了写“建醮大会”，更是“豁然开朗”，在读者面前展现出一片海阔天空的景象。
写类似“天下英雄大会”的大场面、大场景，是卧龙生独步武林的真本领。这就如同一台把所有大名角都罗致进来合演的大戏，名角全在台上，编剧、导演必须让每一位都能唱几句、动几下，而不能让谁冷在台上“无所事事”，光站在那儿发愣。“建醮大会”的大阵容、大场面，易容就处理得恰到好处。真是指挥若定，进退有度，让每个“名角”甚至“配角”都亮了相，巧妙地作了“表演”。这一点确是难能可贵，表现了他过人的才气和功力。
书中有几个人物塑造得相当成功，像白啸天、文昭懿、赵三姑、许红玫乃至九曲四皓，都性格鲜明，面貌清晰，而三位重要的女主角——秦畹凤、白君仪和玉鼎夫人，也跃然纸上，如见其人。倒是男主角华天虹，虽然费了不少笔墨，但可能是作者全力模仿卧龙生笔下的杨梦寰、徐元平的缘故，反而被那个框框所限，纵然完成了作者赋予他的“使命”，但总觉得缺少了一点什么。
全书到了第六十章时，突然“夜尽天曙”，文笔丕变，变得灵动活泼，语言运用也流畅隽永，描述细致生动。尤其是第六十二章《洛阳一小》，写那群“小抖乱”，他们的精灵古怪、侠胆风义，妙到毫巅，特别是那个小五儿，更写得人人敬佩，个个喜爱，写他们的“大哥”高泰，虽然笔墨不多，却有千钧之力。这几章文字，可算得神来之笔，为台、港武侠小说中所仅见。即使放进王度庐的小说里，也绝不逊色。
全书虽以重笔写江湖争雄，但“一男三女”的爱情纠葛更是扣人心弦。尤其华天虹与白君仪、玉鼎夫人三人，身世、经历极为错综复杂，这种“剪不断，理还乱”的多角儿女私情，连“当事人”华天虹都难以妥善处理，但作者却透过秦畹凤，合情又合理地把他们安排得妥妥贴贴，恰到好处，使读者带着感动而喜悦的热泪，边读边发出会心的微笑。这种“一男三女”的大团圆结局，明显不符合当今世界的潮流，但在书中那朝代不明的“古代”里，也不必多所责备了。
易容写小五儿，那确是神来之笔，没有一句话不风趣，没有一段不精采，真可谓字字珠玑。心想摘一段妙文出来，与读者诸君共享，但事实上是摘不胜摘，只好割爱。好在读者一眼就可看出，还是由读者去独自品味吧。
书中其他部分的描写，也多精采纷呈之处，如第九十章《武林至尊》里写奏畹凤处理白君仪和玉鼎夫人“取宝”的一段，更是充满了王度庐大师的侠情感人的风格。这一段文字，娓娓道来，不但充满了人性、人情味，而且作了细致的心理刻画，写得妙趣横生，令人拍案叫绝。其行文之流畅，真可谓“直追”王度庐了。
不掩瑜的小瑕
就整部小说而言，《王者之剑》犹如吃甘蔗，有越吃越甜、渐入佳境之趣。但既然是写“导读”文字，就应既点出精妙之处，也“挑”出一些不足，哪怕是微瑕小疵。
由于作者是专攻中国文史的，初写时不免拘泥于满腹学问，下笔就有点“文绉绉”的。
表现在书中就是运用的成语典故如“卞庄刺虎”、“萍动有风”、“邯郸学步”、“三户亡秦”之类略嫌多了一点，而这些成语典故如果不加解释，并不见得人人都懂。还有“须臾”
和“镇静逾恒”之类的套话，就更是多得离了谱。
为了保存原来面目，这次出版时，我们对此没有动一点“手脚”。好在它不伤大雅。